文化遗产目录
新石器时代
1海勃湾区海勃湾遗址.....031
2海南区雀儿沟遗址......036
3海勃湾区召烧沟岩画.....039
4海勃湾区苦菜沟岩画.....051
5海勃湾区摩尔沟岩画.....059
青铜时代
6海南区雀儿沟岩画......065
7海勃湾区苏白音沟岩画....070
8海勃湾区小摩尼沟岩画....074
秦汉时期
9海勃湾区新地古城遗址....083
10海勃湾区和海南区秦长城…087
028I乌海文化遗产
11海勃湾区新地墓群......106
12海勃湾区三坝墓群......110
13海勃湾区阿泰沟岩画.....114
明清时期
14海南区明长城........121
15海南区满巴拉僧庙遗址……133
16乌达区马宝店佛塔.....142
近现代
17海南区渡口一级扬水站……147
18海南区巴音陶亥二级
扬水站...........149
新石器时代
新石器时代引言
乌海市新石器时代遗址目前发现有五处，其中原始聚落遗址有海勃湾遗址和雀儿沟遗址两处，岩画遗址三处。海勃湾遗址是典型的石器时代遗址，地表散落有磨制石器和彩陶残片等，特别是出土了形制不一的石器，以石斧种类为多，具有代表性。召烧沟岩画、苦菜沟岩画、摩尔沟岩画虽然地点不同，但岩画题材均以人面像为主要特征。这些人面突出眼部与毛发特点，毛发呈放射状类似于太阳神，显然是有图腾崇拜的意味，时代应当在新石器时代，属于乌海地区最具代表性的文化遗存。
1海勃湾区海勃湾遗址
撰稿：武俊生
摄影：武俊生郝玉龙
内蒙古自治区重点文物保护单位。
位于海勃湾区东山北社区岳佳焦化厂东侧，周围山体是桌子山余脉西麓，桌子山下的秦长城在遗址西侧穿过。北侧原有一条山水冲沟，还有一口牧民的水井。冲沟以北是乌海市中正活性炭厂。西侧现有一条运煤土路，向西50米为原岳佳焦化厂厂区。西北约500米有一处露天煤矿作业区，现东侧山体堆砌大量露天煤矿开采剥离的土石。
远景
1989年8月第二次全国文物普查时，内蒙古自治区文物考古研究所研究员陆思贤在乌海境内发现这一处新石器时代聚落遗址，面积近两万平方米，开挖探沟显示文化层厚约30厘米。该遗址范围大体呈半圆形缓坡，遗址地表多见磨制石器，器形为石刀、石斧、石磨盘、石磨棒、小型刮削器、红陶及彩陶残片等。该遗址后被命名为海勃湾遗址。
全景
石磨盘和磨棒
石耜
石研磨器
带孔石刀
石斧
红陶片
刮削器
石锄
石砍砸器
石矛
据已发现的石器及陶片推断，该遗址为新石器时代晚期文化聚落遗址，地表散落有磨制石器和彩陶残片等。从这些器物的磨损和使用情况看这是一处早期的农耕文化遗存，距今6000~4000年。海勃湾遗址为进一步研究乌海地区原始社会人类的生活环境、生产劳动、生产力发展状况等方面提供了参考资料，充分说明乌海市是当时北方草原文明和中原农业文明的交汇点。
2海南区雀儿沟遗址
撰稿：郝玉龙
摄影：郝玉龙
位于海南区拉僧庙镇民乐社区雀儿沟大桥东，雀儿沟北侧缓坡上。该遗址处于山地缓坡，北侧有海勃湾电厂储灰场、海勃湾电厂，西侧是109国道。周边多矿藏，有采矿企业分布。遗址东西约200、南北约150米，面积约3万平方米。
遗址地表散落有石器、陶片等。石器器形有砍砸器、小型刮削器等。陶片有红陶、灰陶等。遗址范围内还发现有秦、汉、明、清等时代的遗物。初步推断该遗址的时代起于新石器时代晚期，后世有延续。另外，该遗址紧临雀儿沟岩画，二者之间或有一定的联系。下雨时节受雨水冲刷，地表残留物多被雨水冲人雀儿沟中遗失，造成此处遗址地表残留物较少，风沙侵蚀严重。
红陶
全景
陶片和石刮削器
陶器标本
雀儿沟遗址与雀儿沟岩画紧紧相依。雀儿沟岩画中有早期的人面岩画和稍晚一些的动物岩画，而遗址地表采集到的各时期标本也说明了该地区历史活动延续时间较长。考虑到附近并无居住类遗址，所以这里疑似为周边地方性的祭祀活动中心。
3海勃湾区召烧沟岩画
撰稿：武俊生
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
位于海勃湾区东南15公里处的召烧沟西口南山坡上，此为山地缓坡岩画，分布在坡度约30度的缓坡上，位于桌子山的皱褶带，属于贺兰山北部的余脉。岩画分布在一片650平方米的石灰岩上，其地质构造为奥陶纪灰色石灰岩，也有少数寒武纪页岩和泥质页岩。石灰岩的硬度为7度，被雨水冲刷形成的小沟割裂成三部分。这里过去曾完全被泥土覆盖，1973年，局部岩画暴露出后，经人工逐渐清理，得以重见天日，故又称“出土岩画”。
这是一处新石器时代北方游牧民族的文化遗迹。召烧沟岩画有298幅单体图像’其中90%都是人面像。召烧沟还有很多形态各异的动物图、舞蹈图、祭祀图、狩猎图等，数量多，分布广，内容丰富，艺术风格古朴，是游牧人的艺术珍品。
岩画局部
此处岩画由于历经沧桑，风雨侵蚀，加之附近的洗煤厂，白灰窑带来的“酸雨”侵蚀，石灰岩层表皮脱落，有许多岩画已漫漶不清。人面像集中分布在召烧沟西口畔的石灰岩磐石上，这个地点的岩画虽被一些小
沟割裂成几个小片，但总的看来还是浑然一体，岩画比较均匀地散落在各处，而且从技法、风格、内容上看属于同一时代。岩南约为50、东西约为40米，分布的十分密集，各个图形密密麻麻连成一片，各个图形尽管磨刻的沟槽很深，但由于风蚀雨淋等大自然的破坏，有些图形随着石皮的破损而化为乌有，有些已不清晰。
分布在此地的人面像，一种非常简略；一种面部五官俱全，且有装饰；一种非常图案化，从一个有四个太阳填充其间的长方形图形来判断，似乎是表示太阳神命形象。画面中四个圆形图案像是在表示春夏秋冬四季，而重圈纹恐是表示天际的云朵。在这幅岩画的右方，有一幅面积为145厘米×125厘米的太阳神图案，图像磨刻很深，是这一地点磨刻最深的一幅岩画，人面像保存十分清晰，近乎圆形，头四周布满刺芒状物，面部眉、眼、鼻、嘴俱备，颏下冇两条直线，大约表示脖颈。左上方的图像，轮廓呈椭圆形，周围布满刺芒，眉角很长，面部刻画细致入微，骤然看去颇似太阳的形象，但还应是人面像。
人面像拓片
人面像拓片
人面像
人面像
人面像
太阳神人面像
太阳神人面像拓片
太阳神人面像
在地点的西南部，有一幅面积为165厘米×145厘米的岩画，图像磨痕很深，左方的人面像保存十分清晰，长头形，有头饰，头四周布满刺芒状物，面部眉、眼鼻、嘴俱备，露着参差不齐的牙齿，颏下有三条直线，大约表示脖颈。中间部位也是一幅人面像，但头顶有一尖状物，恐仍属于头饰一类东西。其右旁的图像轮廓鲜明，头四周亦布满刺芒状物，但面部刻画已不清晰。综合这幅图像来看，这应该是一个一家三口舞蹈的场面。
太阳神人面像拓片
太阳神·四季图
和谐之家
穹庐毡房
还有一种比较有特点的是刻画着穹庐毡房的岩画，反映了当时人们的居住概貌，见于岩画的穹庐为我国北方古代少数民族的居住情况提供了新例证，这种穹庐具有浓郁的牧区生活特色。
召烧沟的北畔磐石上也有零星岩画分布，图形以动物居多，也有人面像，其磨刻风格、色泽和题材与南畔有所区别。召烧沟岩画内容丰富，风格古朴，多为个体人面像图形，这些形态各异的人面像为诸多神灵的图腾和象征，原始宗教色彩十分浓厚。
在召烧沟北畔往东南约300米，有一片光平的石灰岩岩盘，石质坚硬，石面平滑，是制作岩画的理想园地。从岩画的风格、色泽、保存情况和作画方法来看，岩画不是一次做成的，而是连续数次制作，最早与最后的岩画，其间隔时间也可能比较长，我们只将其中最具代表性的几幅岩画做简单描述。
第一幅：面积为38厘米×46厘米，这幅岩画磨刻在磐石的西部，画面中的人面像面部呈长方形，头顶有类似羊角的装饰，眉毛、眼睛、鼻子、嘴唇都刻画得很清晰。
第二幅：面积为112厘米×60厘米，画面磨痕已很模糊，看似一个塔的造型，实际是由七个动物叠加构成的图案，头向左或向右，中间有一动物的头成菱形。下面一个由动物构成的方框中，有一个骑马的人，再往上有一侧身的人。
第三幅：面积为70厘米×11厘米，画面是两颗星星，中间有连线，可能是某一星座。
羊角人面像
人面像与几何图形
人面像与几何图形拓片
星图
人体岩画
人体岩画拓片
其余方面的题材内容，诸如舞蹈、人体、动物图形、符号、车辆、狩猎、放牧等，从不同的侧面，反映了当时人们的社会生活，这就为复原当时的社会面貌，提供了所需要的资料。此外，从画面中所表现的各种抽象的构图，在今天已不能正确地知道其原来的寓意。由于时代古远，这些图形的真正意义或许脱离了创作者本人的解释，往往是难以明了的。召烧沟岩画在桌子山岩画群里数量最多，保存也最为完整。
人体岩画叠压拓片
人体岩画叠压
人体岩画与动物岩画叠压
人体岩画与动物岩画叠压拓片
动物
符号
塔
这些精美绝伦的艺术珍品生动有力地说明了我们的先民在这里繁衍生息、游牧、狩猎的情景，反映了桌子山地带古代游牧民族的社会面貌、经济生活和原始宗教信仰，重现了游牧人的历史文化，为我们研究早期游牧民族的历史和文化，探索人类文明进程提供了极其重要的史料根据。
4海勃湾区苦菜沟岩画
撰稿：谢晶
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
位于海勃湾区东北10公里处（至乌海市煤矿简易公路附近），距离乌兰布和煤矿南1公里，其沟崖高谷深，临之目眩，岩画分布从沟口开始，集中分布在南部峭壁上，北部峭壁有少量岩画分布。苦菜沟全长约8公里，沟岸及其附近的岩画不下110幅，这些岩画分布在沟中的四个地点，从题材内容、艺术风格及保存情况
来看，属于同一时期的岩画。由于刻痕较浅，加之千百年的风雨侵蚀，多数画面比较模糊，同一幅画面，不同的人往往看到的图案不尽相同。
全景（西-东)
动物岩画：动物种类较多，有鹿、鸟、犬等，大多三三两两在一起，也有表现数量众多动物群。动物排列有的杂乱无序，但也有一些画面是按一定的排列方法而精心设计的，最常见的是上下排列，头朝着同一方向，颇有韵律感，有的画面动物一上一下，叠压在一起。最为清晰的是一只大角鹿的形象，这幅岩画面积为114厘米×72厘米，鹿角巨大，身躯瘦小，平背，短尾，短腿，形象甚为生动。各种动物图形是古代社会留给我们的文化遗产，一定社会的文化是一定社会生活的镜子，而生活是文化的源泉，岩画中的各种动物，无疑是当时自然环境和社会经济的反映，这些动物图形，是当时人们目睹动物的真实记录。在交通不发达的古代，如果没有见到某种动物，是无法将其他地区和其他时代的动物图形刻画在岩石上的。古人凿刻动物的图形，不仅是因为动物是他们现实生活中的存在之物，而且动物也是他们食物的主要来源。把各种动物图像凿刻于山崖上，是古人对他们狩猎、放牧对象的生活写照，是族中幼儿看图识物的画卷，也是由于对它们的惧怕和惶恐。
人面像岩画：分布在此的不少图形是以人面为基础创造出的图形。有的人面像形象较为简单，有的则形态表现较为复杂，且图案化，有的人面像特别表现了头部装饰物。其中有一幅岩画，凿刻在沟口附近一片峭壁上，刻痕较深。轮廓近似圆形，四周布满剌芒，两眼又大又圆，眼睛下面有两个小点，应是鼻孔，嘴呈半开状，颏下有四条小直线，每条直线的尽头都有一个小圆圈，应是挂饰之类的东西。另一种人面像不是对人或者某种动物面部的如实描写，而是集中了动物和人的面部特征凿成的。由于图形灵活多变，变换无穷，使其形象益感造型灵巧，栩栩如生，具有浪漫主义艺术特色，但这种特色又建筑在现实的基础上。
大角鹿
人面像巫师
人面像
人面像
人面像
猴脸人面像
苦菜沟岩画中的人面形象，虽然图形变化万千，形象各不相同，但他们却存在着许多共同的特征：其一，谓形基本上都是磨刻的，槽沟宽深，制作认真；其二，面部略如人面，但也有不同之态，有的能从面部传出喜怒哀乐的感情，如有的盛怒，有的露有笑意，有的作常态；其三，头形轮廓之外，向四面八方射出光芒，有的环头一周，有的仅限于头顶，或面部一侧；其四，一般仅具人面，一律没有耳朵，脖子和躯体也极其少见。
人体岩画：有男性人体和女性人体，男性人体面部凶猛，身着饰物，其身体下部对男根的表现十分显著，显示了男性阳刚之气，而女性人体则显得十分俊秀、柔弱，其身体下部为一分娩物，意为女性分挽，从这几幅岩画可以看出，当时的社会形态为男性占统治地位。
人面像
男性人体
总之，苦菜沟岩画的最大特点，是对兽面、人面，甚至动物形状高度的抽象化、图案化和艺术化，是古代游牧人真正的艺术作品，它反映了当时猎人、牧民的世界观、宗教观以及特有的艺术手法。
5海勃湾区摩尔沟岩画
撰稿：谢晶
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
位于海勃湾区东北12公里处的乌兰布和煤矿东南1公里的摩尔沟口的悬崖峭壁上。岩画集中分布在南部峭壁，峭壁呈灰色，岩石硬度大约6度。
这里的岩画内容丰富多彩，有形态各异的人面像，有椭圆、尖顶、圆形等形态，有带辐射线状的，也有部分不带辐射线状的，面部表现神态各异。其中最具代表性的是一幅面积为73厘米×72厘米的图形，画面上有四个人面像，以中间那个为最大，头戴尖帽，其上有刺芒状物，面部有双眼和嘴，颏下有短颈。在这个人面像之上，有一人头形，只有双眼。左边那个人面像，头上有刺芒状物，面部有双眼；右上方的人面像，有双眼和鼻子，右下方的人面像，头顶有刺芒状物，面部有一点，可能表示五官。在这个画面的右侧有一小人，头顶大约是用鸟羽做成的羽冠，头两侧有剌芒状物，面部有双眼，嘴大张，作呼喊状。
由这组岩画往东，转过一个山棱，又有另一组岩画，面积为25厘米×52厘米，画面有两个人面像：左边那个是由四个重圈组成的，下面一个圆纽，大约表示颈部；右边的人面像，像是一个猴头的造型，磨痕很深，色调鲜艳。
全景（西-东)
岩画
人面像
人面像
人面像
在距沟口约400米的地方，有一幅面积为47厘米×43厘米的岩画，头呈椭圆形，似戴着尖帽，头顶和两侧边长着刺芒状物，面部有两眼和嘴巴，露着牙齿。还有一幅岩画与这幅的画面极其相似，只是面部刻画较为简单。
人面像
人面像
人面像
人面像
人面像
人面像
摩尔沟的人面像岩画数量繁多，上面只是具体描述了其中的几幅。除人面像岩画题材以外，也如同在其他地区见到的，还有各种其他类型的岩画，但是这里的人面像岩画在所有的岩画内容中占有特殊的位置。
人面像
人面像
摩尔沟的人面像岩画揭示了生活在此地的先民们富有风趣的意识形态，当时人们广泛地存在着对苍天的崇拜，对祖先神的崇拜。几千年过去了，磨刻在山崖峭壁上的岩画依旧保存着它当年的风貌，他们在向企图解开历史之谜的文物考古工作者讲述这里远古人们的思想意识和奇特的习俗。
青铜时代
桌子山地区青铜时代遗迹以岩画为主，有雀儿沟岩画、苏白音沟岩画、小摩尼沟岩画等岩画群。这些岩画的题材以动物图形、狩猎、舞蹈、骑士等内容为主，每幅岩画单独成画，神态各异。其中大角鹿、盘羊、骑射等内容，与蒙古高原其他地区发现的青铜时代岩画题材相同，这是乌海桌子山地区典型的游牧文化遗存，真实地反映了当地文明发展的历史进程。
6海南区雀儿沟岩画
撰稿：谢晶
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
位于海南区拉僧庙镇民乐社区雀儿沟大桥东3.5公里处。周围矮山广布，北侧有海勃湾电厂储灰场，再北是海勃湾电厂。西侧是109国道。西北遥望拉僧庙镇，东北遥望公乌素镇。
此处岩画磨刻于新石器时代，面积约30平方米。总体保存较好，但部分岩画由于受自然、人为因素磨损，导致所刻图案不易辨识。
小山顶部石块岩画(南一北)
岩画局部
太阳神
岩画集中分布点有两处，共计35幅单体岩画。分别磨刻在雀儿沟内的山丘岩壁和附近的巨大岩石之上。岩画内容有太阳神、几何图案、人体图形、动物图形。动物有羊、马、犬、水鸟等。最令人惊奇的是一幅岩画刻有一个跳舞的巫师形象。巫师双臂平伸，双腿大幅度张开，有粗粗的尾饰，呈体态轻盈的舞蹈状态。
在此地为数不多的岩画中，有一幅畜牧岩画也特别惹人注目。画面中呈现的动物主要有马和羊，密密麻麻布满了整块画面，有的低头觅食，有的做行走状。位于画面左侧的人物似着长袍，形象简单。这幅岩画为我们展现了内蒙古地区古代畜牧经济的生动情景和牧业经济的演化历程，同时也为更好地想象和重构内蒙古西部地区古代游牧经济的状况提供了可靠依据。
异形岩画
动物
动物
人体与动物
舞蹈人
放牧图
7海勃湾区苏白音沟岩画
撰柄：谢晶
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
位于海勃湾区东10公里处苏白音沟西口北部峭壁上。这里地处鄂尔多斯台地西部的褶皱地带，属于黄河上游。岩画周围山体均属桌子山的北端余脉，呈东西走向平行排列，长约10公里，宽约400米，是通往鄂尔多斯草原阿尔巴斯苏木的交通要道，来往车辆行人甚多。岩画凿刻在距沟底约5米的北部崖壁上，虽然主要有三组图形，但却十分生动。
第一组：舞蹈图，面积162厘米×88厘米。人物形体从左至右大小有别，双臂外扬，两腿呈弯曲状，动作协调一致。
第二组：老虎，面积112厘米×72厘米。口大张，似在咆哮。平面表示前后各一条腿，身体有简易线条。
舞蹈图拓片
名虎拓片
人脸
动物
盘羊
放牧图拓片
第三组：人面像，面积为26厘米×39厘米。画面是一组形态奇异的人面像。
在离苏白音沟岩画约1公里处的苏白音后沟也有岩画分布，岩画磨刻在13公里长的苏白音后沟两侧峭壁上，共有岩画14幅。内容多以动物为主，其中大角鹿和盘羊的形象最为突出，伴有部分人面像。特别是在对大角鹿的表现上，反映了原始先民对鹿的崇拜，也可能与先民们的鹿龙观念有关。
岩画磨刻于新石器时代，总体保存较好，部分岩画出现裂痕、脱皮及被煤渣掩埋的现象。
8海勃湾区小摩尼沟岩画
撰稿：郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区东4•8公里，与苦菜沟岩画相距约3公里，为新石器时代磨刻岩画，面积约260平方米。岩画集中磨刻在小摩尼沟4块岩壁上，有骑士图、动物图、狩猎图等计有114幅单体图，形态各异，造型奇特，内容丰富，是再现桌子山古代先民社会经济生活的重要依据。
这里的每幅岩画都各有特色，从各个角度说明这远古世界中的游牧民的社会图景。但是构图最完整、最能说明游牧人的狩猎生活的还是距沟不远的一幅狩猎图。它是用带钝尖的工具敲凿而成的，遗留下的麻点坑尚历历在目。作为狩猎者，没有比围猎更有趣更理想的事情。这种画面，有可能是记事画，为纪念某次围猎胜利而作，也有可能是出于某种模拟巫术的目的。也许在古代游牧人看来，利用这样的画面，会招致同样的猎运。如果说它是当时围猎场面的再现，也是猎人理想的写真，大概是毫无疑问的。
这幅岩画面积约为113厘米×93厘米，画面最上方有一个搭弓的猎人，箭身极长，猎人注视着前方，做欲射之势，中间有三只动物，前后相随，形象生动。画面下方，似是一个畜牧的情景，牧人双腿弯曲，手臂平伸，被牵引的动物线条简单，体型极为修长。
这幅岩画构图完整，内容丰富，它是一幅古代游牧民族的重要记事画。虽然自刻画之日起，已过去了几千年，大自然有了较大的变化，石面裂开了大小石缝，有些石面也略有脱落，但先民所凿刻的这幅狩猎岩画，却完整地保留了下来。
骑士岩画也是小摩尼沟岩画的重要题材之一，其中有骑马者、骑驼者，还有骑鹿者、骑牛者，而以骑马者居多。每幅岩画中骑士的风格都不尽相同：有的骑士手扶马颈；有的身体前倾，手扶马头，作疾驰状；有的立于或蹲于马背上；有的引弓远眺。
全景（西-东）
岩画
射猎
骑士
骑士、骆驼
骑士
人、马
山羊、马、狩猎
牧马
群羊
动物
在小摩尼沟一带，除了狩猎岩画和骑士岩画外，其余一百余幅岩画的内容，都是反映牧民生活中常见情景，诸如马、牛、羊、狐狸、骆驼等动物和家畜以及放牧的场景。这些画面，反映了游牧人的经济文化生活，表现了他们征服自然，改造自然的心愿以及与自然进行斗争的智慧和毅力。
秦汉时期
秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称。公元前221年秦灭六国，首次完成了真正意义上的中国统一，建立起中国历史上第一个中央集权制的秦朝。汉朝建立后基本延续秦的制度，史称“汉承秦制”，是中国封建社会中央集权制度的建立和巩固时期，也是统一多民族国家的奠基时期。
秦始皇吞灭六国统一中原后，为了阻止匈奴南下，修筑了绵延万余里的长城。“因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之。而通直道，自九原至云阳，因边山险堑溪谷可缮者治之，起临洮至辽东万余里。又渡河，据阳山北假中”。
(《史记•匈奴列传》）乌海市境内现有秦始皇长城遗址约74725米(包括消失墙体），沿线有烽燧8座，居住址7处。新地古城遗址1处，墓葬7处，分别是新地墓群、三坝墓群、红星二队墓葬、三道坎墓群、东风墓群、巴音陶亥墓群、渡口墓群等。
9海勃湾区新地古城遗址
撰稿：武俊生
摄影：武俊生郝玉龙
乌海市重点文物保护单位。
位于海勃湾区千里山镇新园社区，新地古城遗址现在地表都已建满居民住房，周边地势平坦，农田广布。这里土质良好，水源充足，有利于植物生长，适宜放牧，是古代人民放牧生息的理想场所。向西可远眺，是南北走向的黄河；东侧是110国道，包兰铁路线等。
【此处为图片】新地古城遗址全景
该遗址是乌海市目前发现的唯一一处西汉早期延续至东汉的城址。古城四周，原有城墙、城门，现部分区段仍依稀可见。城墙经多年风雨的侵蚀和人为的破坏，有的几乎与地平，不能考辨其原有高度。有的坚固宽阔，夯土层痕迹相当清楚。平面呈方形，长约300、宽约290米。现该遗址地表留存有一段东墙，基宽9、残高0.3~2.2、长32米，古城西北角亦有少量墙体遗迹。第二次全国不可移动文物普查时调查东墙长51、宽9、高2.5米；西墙长9、宽9、高2.5米。通过残留城墙遗迹大体可知城墙为夯筑。古城内地势平坦，在城内西南角采集到很多的秦“半两”钱、汉“五铢”钱。有的装在陶制的盆、瓮内；有的成串放于铁质容器内。还出土有灰陶泥质绳纹大罐，平口卷沿，束颈，溜肩，鼓腹，腹下逐渐内收，平底。腹上部饰有一道凸弦纹与三道粗绳纹，腹部错落分布数个通风小孔。口径36、腹径89、底径24、高74厘米，重约35千克。城内西北角还发现了残破陶器、建筑陶构件和大量成堆的带有各种纹饰的陶片。同时还发现了制陶遗迹，作为制陶原料的优质黏土被大量挖取，用于烧制陶砖、陶瓦。各种陶器种类繁多，最常见的有盆、罐、壶等日常生活用品，其中有贮藏器、汲水器、饮食器等。古城西北角，我们认为是古城烧制陶器之处。当时古城及附近居民，在日常生活中，必然需要大量陶制用具，而古城所在之处，恰恰土质优良、取水方便、燃料充足，是自然烧制陶器和贸易的场所。古城更具备了人们生产生活动的条件。城内文化层厚约1.6米。遗址内地表散布有青铜镞、铁芯箭杆、绳纹砖、筒瓦、瓦当、陶罐等残片。
【此处为图片】新地古城遗址东墙、城墙夯土层、遗址内文化层、遗址内文表陶片、汉代绳带纹灰陶罐、陶水管
新地墓群分布于新地古城周边，古城北侧、东北侧墓葬较多，与新地古城遗址有着生居死葬的关系。
1989年，内蒙古自治区文物考古所和乌海市文物工作站曾在城北砖窑附近清理发掘古墓葬12座，其中一期早段的1号墓为屈肢葬，随葬有高领陶罐、环底陶罐（釜）等，具有明显的秦文化特征。由此可以证明，新地古城始筑于秦代，为临河筑44县城之一。汉代沿用此城，“城河上为塞”。目前尚无遗物可确证其年代，但从《秦始皇本纪》叙述是先夺取河南地，后又使蒙恬渡河夺取阴山北假，然后筑起万里长城，因而此城便成为“塞外城障”，于是推断这道长城为秦始皇长城有着一定道理。
今天的乌海市地处当年的“河南地”，新地城址在黄河东岸，其东桌子山中尚存有秦汉长城，由此基本可以断定新地古城应为秦始皇构筑的44县城之一。汉代沿用，武帝元狩三年（公元前120年）在此置沃野县。从新地古城的地理位置及其周边随葬品分析，应属于汉朔方郡的辖地，至于具体为何城，还有待今后的考古工作证实。
10海勃湾区和海南区秦长城
撰稿：武俊生郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
1.长城概述
乌海秦长城分布于海南区和海勃湾区，墙体位于鄂尔多斯台地西部的褶皱地带，属于黄河上游，毗邻宁夏，西临蜿蜒奔腾的黄河。沿线山体均属贺兰山脉和桌子山余脉，地势东高西低，黄河沿线是平坦的谷地。乌海长城经宁夏石嘴山过黄河向北，前段与黄河平行，中段向东北抵桌子山山脉西坡折东北而去。
秦始皇吞灭六国，建立统一王朝以后，认为与京畿之地相连的鄂尔多斯高原上的匈奴人对秦朝是潜在威胁。为解决自战国时期即已存在的北方游牧民族从秦北方形成的压力，秦始皇三十三年（公元前214年），将军蒙恬率兵30万北击匈奴，匈奴大败，北退七百余里，秦军略取“河南地”。为了阻止匈奴南下，秦朝征发劳工，西起临洮（今甘肃岷县），东至辽东（今辽宁东部），利用地形地势修筑长城，绵延万余里。乌海市境内的这段长城便是秦始皇所修长城的一部分，汉代沿用。南端起点至平沟农场河槽南岸这一段墙体明代修缮继续沿用。
2004年，由内蒙古自治区文物考古研究所主持，乌海市文物站配合，对乌海市秦长城凤凰岭段进行了剖析。考古人员在长城残断处开挖1米X5米探沟两个、4米X4米探方两个，探明此段长城的确切年代为秦始皇赢政执政时期（公元前221~207年）所筑。墙体为毛石干垒，残宽1~2、高0.5~1.5米。此段长城是内蒙古自治区保存较好的秦代早期长城遗址之一。
【此处为图片】东风农场十队长城
2.分布走向
乌海境内秦长城由宁夏回族自治区石嘴山市惠农区，向东穿越黄河进入海南区巴音陶亥镇东风农场十队，由西南向东北延伸，经海勃湾区，至鄂尔多斯市鄂托克旗消失不见，乌海境内北端止点位于海勃湾区千里山镇千钢社区东北，这段墙体大致呈西南—东北走向。
乌海市秦长城南端起点位于海南区巴音陶亥镇东风农场十队东北黄河岸边，沿黄河东岸向北，经曙光村、赛汗乌素村，向东进人西卓子山办事处祥苑社区，在甘德尔山南端西卓子山西坡脚下沙土中出现垒砌墙体，墙体受到沙土的掩埋。墙体向东沿山脊爬上甘德尔山支脉，沿山脊蜿蜒向北，至东风农场七队向西下山，在甘德尔山与黄河之间向北盘桓，继续向北进入海勃湾区境内滨河街道办事处五一农场九队，沿着甘德尔山西坡至甘德尔山脉北坡进人新华街道办事处。此段山体高大险峻，墙体以山为险。
进入新华街道办事处新南社区后开始出现墙体，为石块堆积墙体。墙体沿山脊下山，向北穿越海勃湾—海南区快速通道，再向北穿过河槽，沿中石油油库东侧山体向北至海北街道办事处东山北社区。
【此处为图片】西卓子山长城（有2个图片）、新南长城1段、新南长城8段、新南长城8段局部
在海北街道办事处沿凤凰山山脊继续向北，行至凤凰山北段东坡出现墙体，向东穿越京藏高速公路、运煤大通道，穿过煤炭开采区后至苏白音沟口。在此处长城变为两道：一道向东沿苏白音沟延伸，进入鄂尔多斯市鄂托克旗境内，出沟后向北蜿蜒；另一道墙体向北途径岳佳焦化厂、中正公司、摩尔沟煤矿、乌兰布和煤矿，继续向北进入鄂尔多斯市鄂托克旗境内。该段墙体为石块垒砌而成，遭受破坏严重。墙体处于乌海市和鄂尔多斯市交界地带。在鄂尔多斯市鄂托克旗蒙西镇巴音温都尔嘎查境内长城沿着千里山继续向北延伸，向北又进人乌海市海勃湾区千里山镇境内。沿线分布有3座相关遗存，均为居住址。
进入乌海市海勃湾区千里山镇千钢社区境内后，墙体向北至千里沟下山又沿千里沟向东进入鄂尔多斯市鄂托克旗巴音温都尔嘎査。
3.长城本体
此段秦长城全长74725米，其中石墙全长45398米，保存一般部分为1025米，保存较差部分为6441米，保存差部分为4581米，消失部分为33351米；山险全长29327米。这段长城墙体分两种类型，石墙和山险。石墙就地取材，毛石垒砌，石缝间填充泥土，局部可见较大、规整的条石。墙体底宽顶窄，向上略有收分，剖面呈梯形。由于常年自然和人为的破坏，石墙保存差，墙体现在底宽0.5~3、顶宽0.2~2、高0.1~1.8米。山险位于海勃湾区甘德尔山上，以险峻的自然山脊为防御屏障。
4.长城附属设施
长成墙体沿线有烽火台8座，居住址7处。
渡口1号烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇渡口黄河大桥东北，烽火台在长城墙体东北，位于一废弃的泡花碱厂内，处于山头之上。西侧是黄河，西南是109国道石嘴山黄河大桥，东侧是109国道。周围是平房。
烽火台为秦始皇时期修筑，台体实心，土石混筑，保存一般。剖面呈梯形，平面呈矩形，整体呈覆斗形。烽火台现高21米，底部东西长30.6、南北长29.6米，顶部东西长9、南北长11.3米。台体内部残留有构筑烽火台时的搭架木椽，木椽间隔1.5米。台体受风雨侵蚀破坏，顶部残损，四壁坍塌，形成斜坡。北壁木椽外露，隐约有登台步道，痕迹很模糊。底部长有大量杂草，北侧塌陷形成大坑，露出基岩，东侧、西侧部分被碱厂平整场地时推平，用作煤场。
【此处为图片】渡口1号烽火台
拉僧庙1号烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海南区公乌素镇拉僧庙以南河槽南岸山顶之上。烽火台在长城墙体东北，烽火台周边是山体，北侧有一宽大河槽。
烽火台为秦始皇时期修筑，汉代、明代沿用，实心，毛石垒砌。台体保存一般，整体坍塌成了堆状。烽火台现高12米，底部东西长23.1、南北长18.8米，顶部东西长8.6、南北长5.8米。顶部被现代人用来作祭祀台，有现代的瓷佛、菩萨像及贡物等。四壁已坍塌成了斜坡，长有杂草和四合木。烽火台周围散落有细绳纹灰陶片和素面灰陶片，大部分灰陶片为汉代罐、壶、钵的残片。烽火台北侧为峭壁，南侧倾斜呈斜坡状，使得台体略显高大。
【此处为图片】拉僧庙1号烽火台采附近陶片、拉僧庙1号烽火台采集的标本、拉僧庙1号烽火台
拉僧庙2号烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海南区公乌素镇拉僧庙以南河槽南岸山顶之上。烽火台在长城墙体东北，烽火台周边是山体，北侧有一宽大河槽。
烽火台为秦始皇时期修筑，汉代、明代沿用，实心，毛石垒砌。台体保存较差，现高0.95米，底部东西长8.7、南北长18.8米，顶部东西长6.9、南北长6.9米。石块被人为搬取，现只残留有基础部分，高不足1米，长满蒿草。
三道坎烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇东风农场七队西北，烽火台西侧是包兰铁路过黄河大桥，桥下方有南北走向的乌达区—海南区快速通道，西侧是黄河。东侧是高山。
烽火台为秦始皇时期修筑，实心，毛石垒砌。台体保存差，已坍塌成一石堆，现高1米，底部东西长11.2、南北长11.1米。修建包兰铁路乌海段黄河大桥时，烽火台遭到严重破坏，现仅存基础部分。烽火台周围采集到汉代素面灰陶残片，部分陶片上有圆形小孔。
【此处为图片】三道坎烽火台
东风农场七队烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇东风农场七队东北，烽火台位于高山之上，向西山下是铁路，西侧有南北走向的乌达区——海南区快速通道，再西为黄河。
烽火台为秦始皇时期修筑，实心，毛石垒砌。台体保存较差，已坍塌成一石堆，现高3米，底部东西长11.2、南北长11.1米。中部由于人为取石，形成一个大坑。烽火台外围有围院，轮廓呈长方形，南北长20.5、东西宽17.5米，围墙高0.6、宽0.9米。围院东北角开门，宽约3米。旁边牧民取石修建的圈舍。周围见有素面灰陶片和筒瓦残片。
附属设施：烽火台东北约80米处发现一处生活遗迹，房址轮廓已不甚清晰，房址、院落面积约300平方米，发现汉代陶片，同时有少量明代瓷片。
新南1号烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海勃湾区新华街道办事处新南社区东南，烽火台建在山顶至高处，北侧是公路，南侧是铁路，再往南为河槽。西北是乌海市城区。
烽火台为秦始皇时期修筑，内芯黄土堆筑，外有包石。现外包石滑落流失殆尽，露出了黄土堆筑的内芯。保存较差，现高1.8米，底部直径18.3、顶部直径11.7米。平面呈圆形，剖面略呈梯形，整体为二层台式结构，每一层高约0.9米，边缘均垒砌有石块。烽火台周围有石墙痕迹，遗迹模糊，隐约可见。附近多见秦特征的陶片及铁器残片。
烽火台南侧山腰处有一居住址，现只残存有石砌墙垣轮廓，整体呈长方形，东西长14.5、南北宽7米，墙垣高0.3、宽0.8米。
【此处为图片】新南1号烽火台附近采集的标本、东风农场七队烽火台、新南1号烽火台全景
新南2号烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海勃湾区新华街道办事处新南社区东北，位于新南长城12段墙体上，骑墙而建。北侧是河槽，京海电厂，南侧是高山。
烽火台为秦始皇时期修筑，烽火台呈圆锥形，石块堆筑而成，实心，尖顶。整体保存较差，底部直径4.5、残高1.6米。
凡凰岭烽火台
秦长城沿线烽火台，位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区东南，凤凰岭东侧山坡上，山脚下为京藏高速公路和运煤通道。
烽火台为秦始皇时期修筑，实心，毛石垒砌。台体保存差，现高3米，底部直径8.6米。烽火台已坍塌成一石堆，顶部有一人为挖掘形成的大坑，深0.5、直径4.6米。
祥苑居住址
秦长城沿线居住址，位于海南区西桌子山街道办事处祥苑社区北。分为A、B、C三个区域，A区域位于秦长城东侧，周围是高大山体，居住址位于沟谷之中。B、C区域在秦长城西侧，东侧是山体，西侧是荒滩。面积分别是9000、200、200平方米，共计9400平方米。
A区域有房址5座，废弃水井1口，另有3个疑似墓葬的石头堆。五个房址大小不一，石砌，坍塌严重，个别只剩基础。1号房址在岩壁上，平面呈矩形，长5.3、宽2米，墙高1.5~2米；2号房址在岩壁下方，为一岩洞，洞口处有墙，高约0.5米，洞深约3、宽约3、高2米；3~5号房址在沟谷平缓处，平面大体均呈圆形，直径分别为15、9.6、9.5米，3号房址墙高1.5、宽1.2米，4号房址墙高0.5、宽1米，5号房址墙局1~1.5、宽0.8米。
废弃水井巳被填平，井口直径1.35米，口沿处有一圈石墙，轮廓呈圆形，直径2.5米，墙高0.5、宽0.8米。
三座疑似墓葬遗存中，一座平面略呈方形，南北4.2、东西4.4米，另两座均呈石堆状，直径约5米。
B区域有房址1处，石砌，平面呈矩形，南北9、东西16.5米，中间有一道石墙将其分为东西两间，每一间宽约8.3米。现房址破坏严重，墙体已坍塌，仅剩基础轮廓，高0.2~0.8、宽约1米。
C区域有房址两处，均石砌，平面略呈圆形，分别位于河床两侧。房址破坏严重，墙体坍塌，局部只残存基础。1号房址直径14米，墙高0.8~1、宽0.75~1米；2号房址直径5米，墙高0.1~0.2、宽0.5~0.8米。
新南居住址
秦长城沿线居住址，位于海勃湾区新华街道办事处新南社区东北、长城墙体东侧。居住址位于山体上平坦处，视野开阔。西侧为乌海市城区，可远望黄河，东侧山下有一处煤矸石发电厂。南北皆为山体。居住址面积866平方米。
【此处为图片】祥苑居住址全景、祥苑居住址房址、新南居住址房址、新南居住址
居住址由围院和房址组成，围院平面呈长方形，西墙借用长城墙体，其余三墙为石墙，垒砌较平整。围院内靠近长城墙体东3米处有一处房址。房址东西4.9、南北5.2米，墙高0.9、宽0.8米。围院东西长18.2、南北长47.6米，围墙高0.2~0.5、宽1~1.5米。
岳佳居住址
秦长城沿线居住址，位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区岳佳焦化厂东南，东侧为山体，山体上有露天采煤堆土，西侧是岳佳焦化厂，现已废弃。周边多露天煤矿。居住址面积78平方米。
居住址为一平面呈长方形的围院，位于长城墙体东侧，西墙借用长城墙体，其余三墙为石墙。现破坏严重，只残存基础。围院长15、宽5.2米，围墙高0.2~0.5、宽0.4~0.75米。
摩尔沟居住址
秦长城沿线居住址，位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区摩尔沟煤矿北。位于一处矮山之上，周围多露天煤矿。居住址面积155平方米。
居住址位于长城墙体东侧。由围院和房址组成，围院石砌，平面呈不规则圆形，直径约12米，围墙高0.5、宽1米。房址在其西南，平面略呈矩形，东西7、南北6米，只残存墙基。
乌兰布和1号居住址
秦长城沿线居住址，位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区乌兰布和煤矿东南。东侧是山体，周边多露天煤矿。居住址面积57平方米。
居住址位于乌兰布和长城1段墙体西30米处，有房址两处，1号房址石砌，呈不规则圆形，直径6米，墙高0.3、宽1米；2号房址位于1号房址东北约5米处，石砌，方形，长宽各3米，仅残存基础，墙约高0.1、宽1.2米。1号房址北2米处另有一石圈，直径1米。采集灰陶片若干。
乌兰布和2号居住址
秦长城沿线居住址，位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区乌兰布和煤矿东，东面为高山，居住址位于山坡下一级台地上，周边分布有露天煤矿。居住址面积38平方米。
居住址位于长城墙体西侧5米处。有房址1处，房址石砌，平面呈圆形，直径7米，墙高0.3、宽1米。
【此处为图片】乌兰布和2号居住址
乌兰布和3号居住址
秦长城沿线居住址，位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区乌兰布和煤矿东北。东面为高山，山体光秃，山上有南北走向的高压线塔，南面山坡逐渐上升至山顶，北面平坦处为河床，有矿区，西面为矮山。居住址面积37平方米。
居住址位于乌兰布和长城2段墙体西20米处，有房址1处，居住址呈长方形，保存较差，石块垒砌。墙宽1、高0.2米，南北长7.5米，东西长5米，破坏严重，隐约可见轮廓。
11海勃湾区新地墓群
撰稿：武俊生
摄影：武悛生郝玉龙
内蒙古自治区重点文物保护单位。
新地墓群位于新地古城遗址周边，1988年，五一农场建砖窑取土时发现墓葬。1989年6月，内蒙古自治区文物考古研究所和乌海市文物工作站对新地墓群进行了抢救性清理，探明古城北砖窑附近有24座墓葬，选择性地发掘清理了12座墓葬。多为小型墓，以竖穴偏洞室墓和竖穴直洞室墓最多，斜坡墓道直洞室木椁墓其次。依据墓葬形制的变化、随葬品的组合发生变化、墓葬间有打破、叠压关系，可将12座墓葬分为三期。
第一期墓葬形制为竖穴偏洞室墓和竖穴直洞室墓，竖穴壁直，口、底大小相同。均为单人葬，葬式为仰身曲肢葬。随葬品有釜、侈领罐、各种高领罐、鼎、甑、折肩罐、小口壶、钵。陶器多饰有细绳纹、弦断细绳纹、弦纹。出土有“五铢”及汉“半两”钱，并出土有三弦钮内向连弧缘铜镜和虎头形带钩、铁刀等。
【此处为图片】新地墓群全景、墓葬、考古发掘现场、骨尺、铁刀、陶矮领罐、铜盆、鎏金铜铺首
第二期墓葬形制为斜坡墓道直洞室木椁墓。二座墓葬均被盗掘，为单人葬，随葬品有灶、敞口壶、盘口壶、盘等，纹饰以弦纹为主。出土有“五铢”钱。这一期墓葬的年代应当在西汉晚期，即宣帝至王莽前。矮领罐、高领罐、带把釜等，其时代当大体属于这一期。
第三期墓葬形制为斜坡墓道竖穴土坑木椁墓，有防潮设施，为双人同穴合葬墓。墓葬早年被盗，随葬品有灶、高领罐、矮领罐、盘口壶、仓、盘、博山炉等，纹饰以弦纹为主，出现横道暗纹，另有竖道绳纹带等。与附近地区比较，同类随葬品常伴出“货泉”、“大泉五十”钱币，因此这一期墓葬的时代应在王莽至东汉初期。
新地汉墓第一期的早段，体现了较多秦文化的特征，如曲肢葬、盛行随葬陶釜等。至第一期晚段，这种影响几乎消失，但早、晚两段从墓葬形制到随葬品都具有发展的延续性，如晚段墓葬形制的变化主要体现在竖穴由直壁变成斜壁。陶器群中，高领罐系列中各自的发展序列是紧密衔接的。新地汉墓的第二期，表现出了与第一期较大的差异，斜坡墓道和洞室墓中加木炭的现象。随葬品以陶壶为主。墓葬形制继续流行单人葬和土洞墓则应是前一期文化的延续。新地汉墓的第三期，从随葬品而言，灶、盘口壶、高领罐等都可在第一、二期找到源头，是在其基础上发展起来的。
此后，乌海市文物工作站又陆续清理了几座墓葬。墓中出土器物有陶仓、陶灶、陶豆、熏炉以及各种陶罐，并伴有铜钵、铜铃、铁剑、“半两”钱和“五铢”钱等，其中的高领陶罐、环底陶罐（釜）等，具有显明的秦文化特征。同时还出土了大量刀剑弓弩等兵器，反映出墓主人的戍卒身份。
武帝时期，朔方地区的开发已初具规模。新地汉墓第一期偏早阶段盛行的曲肢葬，反映了当时秦文化对这一地区的影响。新地一带在西汉中期已有一个较安定的生产、生活环境，是因为其北距朔方边塞较远，而汉既得浑邪王地，陇西、北地、上郡益少胡患，西部边境安宁，从而为新地一带的人民创造了良好的生存环境。
12海勃湾区三坝墓群
撰稿：郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
乌海市重点文物保护单位。
位于海勃湾区千里山镇新园社区三坝村，西侧是包兰铁路和110国道，东面远处是乌海机场。墓群上现在是村民房屋和农田。墓群面积约6000平方米。
三坝墓群是一处汉代墓群。1999年由于受洪水冲刷，新地水泥厂院内西北角地上塌陷露出一座墓葬。经抢救性清理，出土有釉陶壶、灶、博山炉、漆器（残损严重）等器物。村民韩耀武家中发现有两座墓葬，早期挖菜窖时发现灰陶器，鄂尔多斯市文物部门曾在其家中做过勘探。村中土路旁边一片开阔地之下是一处墓葬，早年封土高大，现已被推平。另一处已知墓葬位于不远处东北侧的农田旁边。在以往的农田耕作中，村民也会偶尔在田地里发现汉代墓砖和釉陶器，初步判断这是一处东汶时期的墓葬群。这处汉墓群的发现，对乌海市汉朝时期的历史文化研究将起到非常重要的作用。该墓群西侧穿过铁路和公路是新地古城遗址和新地墓群。
【此处为图片】抢救性清理、三坝墓群全景、黄釉瓦棱鸡首陶仓盖、陶灶、黄釉陶博山炉、铺首衔环陶壶
13海勃湾区阿泰沟岩画
撰稿：谢晶
摄影：武俊生郝玉龙
【此处为图片】阿泰沟岩画全景
全国重点文物保护单位。
位于海勃湾区东南14公里处，在召烧沟之东北，距召烧沟岩画约1公里。在接近沟底平整的石灰岩面上，古代的先民们叮叮当当敲凿下了许多岩画。从凿痕看，这里的岩画绵延了很长一个历史时期。岩画的分布，从沟西口往里约1公里，较为零散，图形以骑士、动物为主，形态各异，惟妙惟肖。
这里的岩画有20幅左右，其中骑士画面是最多的。同样的题材和类似的画面，在桌子山岩画群其他沟谷中曾多次见到。画面一般除骑者外，还有马、犬等其他动物，它们或单骑行走，或前后成列。骑者或空手，或持棒，有的赶着家畜放牧，有的射猎野兽，还有个别骑者，双手叉腰，或作各种类似马术的动作。骑者形态逼真，生动形象地刻画出了原始游牧民族的早期生活。
顺着这条沟往北行，就可以看到沟中有水溪流淌，在两岸陡峭石壁上，零星磨刻着各种内容的岩画：有猎人的放牧图、成群的各种动物和文字符号等。沟中绮丽的景色会使人陶醉，这些沉默无言的幅幅画面，会向你讲述这里发生过的一幕幕富有故事性的历史，磨刻在石崖上的历史陈迹，并没有随着岁月的迷雾而消失，它将迎着严冬的风雪和盛夏的炎热，在这里永存下去，等待着世代游人的光临。
【此处为图片】骑士；骑士2；骑士、马；骑士、地图；字母符号；文字符号；文字符号2；
明清时期
明代，乌海处于明蒙边界之上，一部分归明朝管辖，一部分为蒙古游牧地。清顺治六年（1649年），清廷实行盟旗制度，乌海海勃湾区和海南区为鄂尔多斯右翼中旗（鄂托克旗）之西北境。清康熙三十六年（1697年），始设阿拉善和硕特旗，辖有今乌海市乌达区。
明时蒙古鞑靼、瓦剌各部强盛起来，构成对明朝北方边境的严重威胁。为加强长城的防御作用，三边总制刘天和沿黄河东岸修筑边墙一道，自宁夏陶乐进入内蒙古乌海市，现有明长城遗址约39391.1米（包括沿用秦长城墙体和消失段墙体），沿线有烽火台7座。满巴拉僧庙是乌海市境内最大的藏传佛教寺庙，是在乾隆五十五年（1790年），由第一世夏仲（活佛）贡其根阿日布吉主持兴建，已有200多年历史。在乌海市乌达区境内有清代马宝店佛塔址一座，其附近有马宝店墓葬分布。
14海南区明长城
撰稿：武俊生
摄影：武俊生郝玉龙
全国重点文物保护单位。
1.长城概述
乌海市明长城分布于海南区巴音陶亥镇黄河东岸。这段墙体位于鄂尔多斯台地西部的褶皱地带，属于黄河上游，毗邻宁夏，西临蜿蜒奔腾的黄河。沿线山体均属贺兰山脉的北端余脉，呈南北走向平行排列，地势东高西低，黄河沿线是平坦的谷地。乌海长城南接宁夏陶乐段，进入海南区从农场一队起呈南北走向与黄河平行至大桥村止过黄河进人宁夏石嘴山。
乌海境内的明长城在明代归宁夏镇管辖，是北路平虏营所辖长城的一部分。明朝放弃河套平原后，退守宁夏镇，失去地利，黄河以东地势较为开阔的盐池、灵武一带，成为游牧民族南侵的突破口。《明史·史昭列传》载：“正统初，昭以宁夏孤悬河外，东抵绥德二千里，旷远难守，请于花马池筑哨马营，增设烽堠，直达哈剌兀速之境。边备大固。”
【此处为图片】农场三队长城
明代，在这里两次修筑过长城，一是“河东边墙”，二是“陶乐长堤”。
河东边墙。《北虏事迹》载：“成化十年（1474年）巡抚宁夏都御史徐廷璋、镇守都督范瑾，奏筑河东边墙，自黄沙嘴起至花马池止长三百八十七里。”《嘉靖宁夏新志》亦载：西“自黄沙嘴起至花马池止长三百八十七里，成化十年都御史余子俊奏筑，巡抚都御史徐廷璋、总兵官范瑾力举而成之”。成化十五年（1479年）巡抚贾俊主持修筑。这道边墙位于宁夏横城以北黄河东岸，南与河东墙相接，主要防止河套蒙古势力趁冬季河水结冰，渡河攻掠宁夏镇城等地。根据明代人杨一清的记述，沿河边墙的规模为：“宁夏横城北黄河东岸旧有边墙一百八十五里，壕堑一道，高厚深阔悉如花马池一带城堑之数，自南而北，有长城十八墩，后守臣恐稀疏，每墩空内，添设一墩，共见在墩台三十六座。墙里套内地方，又设石嘴、暖泉二墩瞭守。其第十八墩与河西黑山营、镇远关相对，每年于黑山营屯聚人马，阻遏虏骑，以为宁夏北门锁钥。”这道边墙因沿线原有墩台十八座，又称“十八墩边墙”或“沿河十八墩”。
河东边墙的遗迹巳不可见，大部分被改修成了“陶乐长堤”。乌海明长城沿线发现的烽火台，或是“沿河十八墩”的孑遗。在乌海市往南的鄂尔多斯市鄂托克旗查布苏木、鄂托克前旗布拉格苏木境内，也发现有7座明代烽火台，与乌海市境内烽火台呈一线分布，性质相同，其分布和走向与史籍中记载的“沿河十八墩”相同，进一步说明这一类烽火台是它的遗存。
【此处为图片】四道泉二队长城、四道泉二队长城墙体横截面
陶乐长堤。嘉靖十五年（1536年），总制刘天和沿黄河在其东岸修堤一道，顺河直抵横城大边墙，实际上可能是修复了旧有的“河东边墙”。这段边墙的遗迹主要部分残留于宁夏陶乐县境内，所以后世称其为“陶乐长堤”。这段长城有一部分过思兔河，便是我们今天在乌海市海南区看到的明长城。调查发现，长堤沿黄河东岸向北延伸，至巴音陶亥镇大桥村北墙体消失不见，这里当是长堤的最北端。其中东风农场十队至平沟农场这一段石筑墙体系明代沿用秦长城墙体，墙体沿线及烽火台有秦和汉代的陶片发现。明代二道坎烽火台就位于平沟农场这一段。
2.分布走向
乌海明长城南端起点位于巴音陶亥镇农场一队村东南，由东南向西北延伸，北端止点位于巴音陶亥镇大桥村黄河岸边，长城墙体到这里后向西穿越黄河进入宁夏回族自治区石嘴山市境内。按墙体时代，大体可分为2段：第1段明代修筑墙体，从农场一队起，经农场二队、一棵树村、农场三队、巴音陶亥村、巴音陶亥镇、东红村、绿化一队、农场六队、农场七队、四道泉二队、四道泉六队至大桥村止，大体呈东南—西北走向；第2段沿用秦长城墙体，起于大桥村西北0.2公里处，沿黄河东岸向北穿行，经东风农场十队、雀儿沟三队、雀儿沟五队至向阳农场止，大体呈南—北走向；自向阳农场西北0.8公里处始，止于平沟农场西南0.7公里处，呈东南—西北走向。
【此处为图片】四道泉二队明长城、四道泉二队明长城
3.长城本体
此段长城明代修筑20497.1米，沿用秦长城墙体18894米，总长39391.1米。残存墙体5190.5米，整体保存程度为差，其中消失34200.6米，消失段占总长86.82%。在残存的墙体中，土墙为4862.1米，石墙为680米。这段墙体有堆土墙和石墙两种类型。堆土墙占大多数，构筑材料主要是就地取材的红黏土、黄黏土和沙土，个别地段墙体中夹有碎石子。现墙体比较低矮，高不足2米，宽度在3~8米之间。石墙部分是沿用秦长城墙体，为毛石干垒而成，自然基础，砌筑墙体的石料就地取材，以黄砂石为主，石块较大。墙体同样保存差，多数只残存基础以上一层，较窄，宽1~2米。
4.附属设施
附属设施引言
这段墙体没有附属的敌台、马面等设施。长城沿线有烽火台7座，分别是拉僧庙1号烽火台、拉僧庙2号烽火台、红墩烽火台、东红烽火台、渡口1号烽火台、渡口2号烽火台、二道坎烽火台。其中拉僧庙1号烽火台、拉僧庙2号烽火台、渡口1号烽火台系沿用秦长城烽火台，在秦长城中已有描述。
红墩烽火台
明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇红墩村东，台体在长城墙体东南，烽火台周边为低矮草原。
红墩烽火台又名“红墩台”，为明代修筑修筑，实心，保存较好。台体较高大，剖面呈梯形，平面呈矩形。烽火台现高14.07米，底部东西长27.5、南北长32.6米，顶部东西长6.76、南北长9.4米。构筑方式比较特别，底部12.7米以下红黏土夯筑，土质较细，夯层明显，厚0.27米左右。夯土层往上至顶以土坯垒砌，土坯层高约1.3米。台体外侧有青砖包砌的痕迹，现青砖均已滑落流失，用砖多为不规则的半截砖。顶部由于坍塌高低不平；东北角从顶部向下有两处因雨水侵蚀而形成的沟壕，宽3.1米；东北壁坍塌形成斜坡。台体的南部、西部及西北角保存较好。底部东北角可见登台步道，只发现两层台阶，长0.5、宽0.25米，每层高0.3米，两边镶有立砖。
烽火台北11米残存有的一段围墙。北墙长55.7米，东墙残留12米，西墙残留13米，墙体残高0.2、宽3米。
【此处为图片】红墩烽火台保护标志
东红烽火台
明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇东红村东北。台体在长城墙体东北，建在一处高台之上，烽火台西侧是一条新修的公路，东北是一座砖厂，周边多是村民房屋。
烽火台为明代修筑，台体高大，轮廓清晰，保存较好。剖面呈梯形，平面呈矩形，整体呈覆斗形。红黏土夯筑而成，夯层明显，约有30多层，夯层厚为0.15~0.2米。烽火台现高9.3米，底部东西长22.4、南北长18.6米，顶部东西长9.21、南北长9.09米。顶部坍塌，台体受风雨侵蚀而表土剥落，外壁有圆木腐朽后留下的孔洞。南、东、北壁保存较好，西壁中部有雨水冲刷形成的沟槽和豁口，可攀登。烽火台附近的现代砖场，就近取土，威胁到了烽火台的安全。
烽火台西北10米残存有两道土垄，一为南北向，一为东西向，分别长5米和2米，宽2.1米和1.2米，高约0.02米，疑似围墙残迹。
渡口2号烽火台
明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇渡口1号烽火台东北，烽火台在长城墙体东北，建在黄河二级台地的山顶之上，西侧是黄河，东侧是109国道。
烽火台为明代修筑，台体实心，毛石块垒砌。保存较差，平面呈圆形。烽火台现高4米，底部东西长8、南北长8米，顶部东西长3.9、南北长4米。就地取材，用大小不等的石块由下到上垒筑而成。整体坍塌成了一个石头堆，比较低矮，顶部长有白刺等植物。
二道坎烽火台
明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇东风六队东北。烽火台在长城墙体东南，建在黄河二级台地的砂石梁之上，西侧不远处是黄河，周边是农田荒地。
烽火台为明代修筑，台体实心，高大雄伟，轮廓清晰，保存较好。剖面呈梯形，平面呈矩形。烽火台现高14米，底部平面呈正方形，边长23米，顶部平面呈矩形，东西长10、南北长12米。构筑方式比较特别，底部采用石包土的筑法，顶部土坯垒砌。烽火台自基部以上10米为石包土筑法，外壁用毛石块夹红黏土砌筑，中间填充碎石块和杂土。地基以上每隔1.5米平铺有细圆木，起拉接作用，极似现代的钢筋混凝土建筑法。顶部用红黏土土坯垒砌，土坯垒砌部分高约4米，土坯一般长0.34、宽0.18、厚0.9米。台顶四周有土坯垒砌的垛墙痕迹，宽1米。顶部东墙有1处豁口，宽0.8米,为排水渠。
顶部残损，东南部、东部、东北部的石头、木椽外露；南壁和北壁只残留有二分之一台体；西壁从顶部向下坍塌，形成斜坡。现场采集有褐釉、茶绿釉瓷器残片，为大型缸罐类器物残片，胎质较厚、较粗疏，可推断为驻守军士生活用具。
【此处为图片】红墩烽火台、东红烽火台、东红烽火台局部、东红烽火台采集的标本、东红烽火台夯层、二道坎烽火台、二道坎烽火台顶部、二道坎烽火台平面图、二道坎烽火台台体南侧下方、台体东北角（东北—西南）、烽火台采集的标本
烽火台外围有三道围墙，轮廓均呈方形，逐层相套。烽火台向外29米为第一道围墙，长71、高0.1~0.3、宽1.1~1.5米，呈土垄状。再向外8米为第二道围墙，长80、高0.3、宽1米。二道围墙再向外6米为第三道围墙，长93、高0.3、宽1米，该道墙的南墙和西墙同第二道围墙的合并为一条。
15海南区满巴拉僧庙遗址
撰稿：郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
乌海市重点文物保护单位。
位于海南区拉僧庙镇民乐社区图海山腰。满巴拉僧庙位于图海山腰处，山下南面是拉僧庙镇，东侧是公乌素镇。西面是内蒙古乌海化工股份有限公司。周边多矿山和化工企业。庙宇总占地面积2万平方米。
满巴拉僧庙于“文革”期间被毁，第二次全国文物普查时，该庙宇仅剩残垣断壁，采集有筒瓦、瓦当、滴水、瓷盘、碗等残片。2000年庙宇开始复建，现已复建了大雄宝殿、药师佛塔、配殿、牌楼，修建了上山道路，进行了山体绿化等。
“满巴拉僧”是藏语，意为“医明经院”。乾隆五十五年（1790年），在鄂托克旗第七代王东日布包仁时期，由第一世夏仲（活佛）贡其根阿日布吉主持兴建。当时鄂托克旗内先后建成的20座寺院中，没有研究医宗教义的场所，急需建立一个研究蒙藏医学的医宗专门机构。由于阿尔巴斯山脉盛产多种药石、药草并且图海山涌出天然泉水，所以把满巴拉僧庙建在水土丰盛的图海山上，隶属鄂托克召，从此就有了满巴拉僧庙这座研究医宗教义的寺院。庙建成后，成为菩修医宗教义，经医双修，专门研究发展蒙藏医学，培养精通医宗教义僧人的藏传佛教圣地。
满巴拉僧庙兴盛时期，喇嘛有200余名，殿塔10座，寺庙仓库和僧舍170多间，大小牲畜数百头（只）。庙内雕塑威武，壁画精致，经书、医药书籍有数千卷，成为鄂尔多斯高原上规模较大、声名远播的寺院。
1966年8月，满巴拉僧庙佛造像被砸毁，庙宇被拆毁，百年寺庙毁于一旦，珍贵文物遗失殆尽，只留下三层不完整的庙宇遗址。1982年在旧址上设宗教活动点恢复香火，1996年海南区政府批准予以登记，正式确定为乌海地区唯一藏传佛教格鲁派（黄教）的宗教活动场所。2012年授予满巴拉僧庙旅游景区国家3A级景区。
【此处为图片】满巴拉僧庙遗址全景、满巴拉僧庙遗址、满巴拉僧庙远景、满巴拉僧庙遗址、庙址石刻、满巴拉僧庙近景、大雄宝殿、大雄宝殿（局部）、配殿
16乌达区马宝店佛塔
撰稿：武俊生郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
乌海市重点文物保护单位。
位于乌达区乌兰淖尔镇政府东北。佛塔北靠乌兰布和沙漠，东临黄河，南面是乌兰敖包和兰亭广场，西南是吉奥尼葡萄酒庄园。遗址面积约200平方米。
马宝店佛塔为喇嘛塔，砖土混合结构，时代为清代。由于受自然及人为因素的破坏，佛塔已坍塌损毁。顶部有个六盗洞，将佛塔自垫土台以上完全破坏；残存部分多被沙土掩埋，只可辨识砖砌四方形底座。在佛塔周围发现泥质擦擦、小泥佛塔多件，还有红色彩绘痕迹。在佛塔东南角发现夹砂红陶罐1件，高17厘米，直口，口径8.4厘米，器表饰有凹旋文。陶罐整体制作较粗糙，底部较不平。罐内盛有黍、稻等谷物及“雍正通宝”小平钱一枚。
内蒙古地区，自元朝藏传佛教传入以来，至民国时期，先后修建了一千二百余座寺庙，但由于各种原因，先后被毁的不在少数。目前，在内蒙古地区幸存下来的寺庙有六十多座。
【此处为图片】马宝店佛塔全景、红陶罐、雍正通宝、泥佛像擦擦、泥佛塔擦擦、马宝店佛塔清理
近现代
乌海地区处于宁蒙交接区域，在近现代时期时而划归宁夏管辖，时而归入内蒙古地区。1975年8月30日，国务院批准建立乌海市。翌年1月10日，乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市，为内蒙古自治区直辖市。1965年自治区根据中共中央关于备战、建立“小三线”精神，着手建立地方军事工业。相继建起了一批军事工业企业，包括内蒙古第一、第二、第三通用机械厂，跃进发电厂，工具厂，铸锻厂等。这些企业构建起了乌海市的工业体系，成为乌海市工业遗产的重要组成部分。
乌海市境内现存的近现代遗址主要是20世纪60年代后的遗存。在乌海市第三次全国文物普查中，登记渡口一级扬水站、渡口知青点、巴音陶亥二级扬水站、毛主席语录塔、陶斯图供销社旧址等遗址点。
17海南区渡口一级扬水站
撰稿：郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
乌海市重点文物保护单位。
位于海南区巴音陶亥镇渡口村西，黄河东岸河床上。总占地面积约2000平方米。黄河对岸是宁夏回族自治区石嘴山市惠农区，北是109国道黄河大桥。
渡口一级扬水站筹建于1965年，1966年建成投入使用。扬水站拥有6台套机组，7台水泵，机房1处，办公及职工宿舍1处。7根抽水管依山体爬坡而上，进入干渠。干渠起始端写有“人听毛主席的话，水听人的话”标语。一级扬水站抽水量为每秒3.85立方米，干渠总长53公里，止点至红墩村。灌溉农田约1.3万亩。
在20世纪六七十年代，水利建设作为“农业学大寨”运动的一个重要组成部分，更加广泛、深入地开展起来。其主要特点是由过去的偏重防洪向综合开发利用的目标发展，贯彻毛主席“水利是农业的命脉”的号召，主要解决农业用水和抗旱问题。为此还开掘了许多新河道，修建了大量的水利枢纽工程，治水规模和投入进一步扩大。一级扬水站就在这一时期修建，现在依然是巴音陶亥镇的“动脉血管”，供应当地农田用水，是一处农业生产的水利设施，对当地的农业生产做出巨大贡献。虽然年久失修，长期超负荷抽水作业，设备陈旧、老化严重，但是到目前还在为当地的水利事业贡献着它的力量。
【此处为图片】外景、标语、引水管道、机器设备
18海南区巴音陶亥二级扬水站
撰稿：郝玉龙
摄影：武俊生郝玉龙
乌海市重点文物保护单位。
位于海南区巴音陶亥镇巴音陶亥村东南，占地面积约1800平方米。扬水站周边是农田，西侧是乌陶公路，北面是镇政府所在地。
二级扬水站建于1968年，现有砖砌设备机房1间，石头垒窑洞3间，其中一间为库房，两间为办公室。一、二级扬水站之间干渠长14公里。初建时有5台套水泵设备，2004年新增1台套水泵设备。现在抽水量为每秒3.5立方米，电机功率为185千瓦时。灌溉农田1.2万亩。二级站干渠端口处写有“毛主席万岁”标语。机房设备陈旧，多年来该站对设备进行定期维修，出现问题时及时抢修，现基本仍能运行。
巴音陶亥二级扬水站与渡口一级扬水站共同构成巴音陶亥镇农业灌溉的主要水利工程，两站为当地的农业发展起到了至关重要的作用。这里地势平坦，农田广布，土质良好，水源充足，有利于植物生长，每到秋天都能呈现一派丰收景象。
【此处为图片】巴音陶亥二级扬水站全景、设备机房、对联、引水管和标语、语录标语、杨水站办公地点、语录标语2