明清时期

明代，乌海处于明蒙边界之上，一部分归明朝管辖，一部分为蒙古游牧地。清顺治六年（1649年），清廷实行盟旗制度，乌海海勃湾区和海南区为鄂尔多斯右翼中旗（鄂托克旗）之西北境。清康熙三十六年（1697年），始设阿拉善和硕特旗，辖有今乌海市乌达区。

明时蒙古鞑靼、瓦剌各部强盛起来，构成对明朝北方边境的严重威胁。为加强长城的防御作用，三边总制刘天和沿黄河东岸修筑边墙一道，自宁夏陶乐进入内蒙古乌海市，现有明长城遗址约39391.1米（包括沿用秦长城墙体和消失段墙体），沿线有烽火台7座。满巴拉僧庙是乌海市境内最大的藏传佛教寺庙，是在乾隆五十五年（1790年），由第一世夏仲（活佛）贡其根阿日布吉主持兴建，已有200多年历史。在乌海市乌达区境内有清代马宝店佛塔址一座，其附近有马宝店墓葬分布。

14海南区明长城

撰稿：武俊生

摄影：武俊生郝玉龙

全国重点文物保护单位。

1.长城概述

乌海市明长城分布于海南区巴音陶亥镇黄河东岸。这段墙体位于鄂尔多斯台地西部的褶皱地带，属于黄河上游，毗邻宁夏，西临蜿蜒奔腾的黄河。沿线山体均属贺兰山脉的北端余脉，呈南北走向平行排列，地势东高西低，黄河沿线是平坦的谷地。乌海长城南接宁夏陶乐段，进入海南区从农场一队起呈南北走向与黄河平行至大桥村止过黄河进人宁夏石嘴山。

乌海境内的明长城在明代归宁夏镇管辖，是北路平虏营所辖长城的一部分。明朝放弃河套平原后，退守宁夏镇，失去地利，黄河以东地势较为开阔的盐池、灵武一带，成为游牧民族南侵的突破口。《明史·史昭列传》载：“正统初，昭以宁夏孤悬河外，东抵绥德二千里，旷远难守，请于花马池筑哨马营，增设烽堠，直达哈剌兀速之境。边备大固。”

【此处为图片】农场三队长城

明代，在这里两次修筑过长城，一是“河东边墙”，二是“陶乐长堤”。

河东边墙。《北虏事迹》载：“成化十年（1474年）巡抚宁夏都御史徐廷璋、镇守都督范瑾，奏筑河东边墙，自黄沙嘴起至花马池止长三百八十七里。”《嘉靖宁夏新志》亦载：西“自黄沙嘴起至花马池止长三百八十七里，成化十年都御史余子俊奏筑，巡抚都御史徐廷璋、总兵官范瑾力举而成之”。成化十五年（1479年）巡抚贾俊主持修筑。这道边墙位于宁夏横城以北黄河东岸，南与河东墙相接，主要防止河套蒙古势力趁冬季河水结冰，渡河攻掠宁夏镇城等地。根据明代人杨一清的记述，沿河边墙的规模为：“宁夏横城北黄河东岸旧有边墙一百八十五里，壕堑一道，高厚深阔悉如花马池一带城堑之数，自南而北，有长城十八墩，后守臣恐稀疏，每墩空内，添设一墩，共见在墩台三十六座。墙里套内地方，又设石嘴、暖泉二墩瞭守。其第十八墩与河西黑山营、镇远关相对，每年于黑山营屯聚人马，阻遏虏骑，以为宁夏北门锁钥。”这道边墙因沿线原有墩台十八座，又称“十八墩边墙”或“沿河十八墩”。

河东边墙的遗迹巳不可见，大部分被改修成了“陶乐长堤”。乌海明长城沿线发现的烽火台，或是“沿河十八墩”的孑遗。在乌海市往南的鄂尔多斯市鄂托克旗查布苏木、鄂托克前旗布拉格苏木境内，也发现有7座明代烽火台，与乌海市境内烽火台呈一线分布，性质相同，其分布和走向与史籍中记载的“沿河十八墩”相同，进一步说明这一类烽火台是它的遗存。

【此处为图片】四道泉二队长城、四道泉二队长城墙体横截面

陶乐长堤。嘉靖十五年（1536年），总制刘天和沿黄河在其东岸修堤一道，顺河直抵横城大边墙，实际上可能是修复了旧有的“河东边墙”。这段边墙的遗迹主要部分残留于宁夏陶乐县境内，所以后世称其为“陶乐长堤”。这段长城有一部分过思兔河，便是我们今天在乌海市海南区看到的明长城。调查发现，长堤沿黄河东岸向北延伸，至巴音陶亥镇大桥村北墙体消失不见，这里当是长堤的最北端。其中东风农场十队至平沟农场这一段石筑墙体系明代沿用秦长城墙体，墙体沿线及烽火台有秦和汉代的陶片发现。明代二道坎烽火台就位于平沟农场这一段。

2.分布走向

乌海明长城南端起点位于巴音陶亥镇农场一队村东南，由东南向西北延伸，北端止点位于巴音陶亥镇大桥村黄河岸边，长城墙体到这里后向西穿越黄河进入宁夏回族自治区石嘴山市境内。按墙体时代，大体可分为2段：第1段明代修筑墙体，从农场一队起，经农场二队、一棵树村、农场三队、巴音陶亥村、巴音陶亥镇、东红村、绿化一队、农场六队、农场七队、四道泉二队、四道泉六队至大桥村止，大体呈东南—西北走向；第2段沿用秦长城墙体，起于大桥村西北0.2公里处，沿黄河东岸向北穿行，经东风农场十队、雀儿沟三队、雀儿沟五队至向阳农场止，大体呈南—北走向；自向阳农场西北0.8公里处始，止于平沟农场西南0.7公里处，呈东南—西北走向。

【此处为图片】四道泉二队明长城、四道泉二队明长城

3.长城本体

此段长城明代修筑20497.1米，沿用秦长城墙体18894米，总长39391.1米。残存墙体5190.5米，整体保存程度为差，其中消失34200.6米，消失段占总长86.82%。在残存的墙体中，土墙为4862.1米，石墙为680米。这段墙体有堆土墙和石墙两种类型。堆土墙占大多数，构筑材料主要是就地取材的红黏土、黄黏土和沙土，个别地段墙体中夹有碎石子。现墙体比较低矮，高不足2米，宽度在3~8米之间。石墙部分是沿用秦长城墙体，为毛石干垒而成，自然基础，砌筑墙体的石料就地取材，以黄砂石为主，石块较大。墙体同样保存差，多数只残存基础以上一层，较窄，宽1~2米。

4.附属设施

附属设施引言

这段墙体没有附属的敌台、马面等设施。长城沿线有烽火台7座，分别是拉僧庙1号烽火台、拉僧庙2号烽火台、红墩烽火台、东红烽火台、渡口1号烽火台、渡口2号烽火台、二道坎烽火台。其中拉僧庙1号烽火台、拉僧庙2号烽火台、渡口1号烽火台系沿用秦长城烽火台，在秦长城中已有描述。

红墩烽火台

明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇红墩村东，台体在长城墙体东南，烽火台周边为低矮草原。

红墩烽火台又名“红墩台”，为明代修筑修筑，实心，保存较好。台体较高大，剖面呈梯形，平面呈矩形。烽火台现高14.07米，底部东西长27.5、南北长32.6米，顶部东西长6.76、南北长9.4米。构筑方式比较特别，底部12.7米以下红黏土夯筑，土质较细，夯层明显，厚0.27米左右。夯土层往上至顶以土坯垒砌，土坯层高约1.3米。台体外侧有青砖包砌的痕迹，现青砖均已滑落流失，用砖多为不规则的半截砖。顶部由于坍塌高低不平；东北角从顶部向下有两处因雨水侵蚀而形成的沟壕，宽3.1米；东北壁坍塌形成斜坡。台体的南部、西部及西北角保存较好。底部东北角可见登台步道，只发现两层台阶，长0.5、宽0.25米，每层高0.3米，两边镶有立砖。

烽火台北11米残存有的一段围墙。北墙长55.7米，东墙残留12米，西墙残留13米，墙体残高0.2、宽3米。

【此处为图片】红墩烽火台保护标志

东红烽火台

明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇东红村东北。台体在长城墙体东北，建在一处高台之上，烽火台西侧是一条新修的公路，东北是一座砖厂，周边多是村民房屋。

烽火台为明代修筑，台体高大，轮廓清晰，保存较好。剖面呈梯形，平面呈矩形，整体呈覆斗形。红黏土夯筑而成，夯层明显，约有30多层，夯层厚为0.15~0.2米。烽火台现高9.3米，底部东西长22.4、南北长18.6米，顶部东西长9.21、南北长9.09米。顶部坍塌，台体受风雨侵蚀而表土剥落，外壁有圆木腐朽后留下的孔洞。南、东、北壁保存较好，西壁中部有雨水冲刷形成的沟槽和豁口，可攀登。烽火台附近的现代砖场，就近取土，威胁到了烽火台的安全。

烽火台西北10米残存有两道土垄，一为南北向，一为东西向，分别长5米和2米，宽2.1米和1.2米，高约0.02米，疑似围墙残迹。

渡口2号烽火台

明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇渡口1号烽火台东北，烽火台在长城墙体东北，建在黄河二级台地的山顶之上，西侧是黄河，东侧是109国道。

烽火台为明代修筑，台体实心，毛石块垒砌。保存较差，平面呈圆形。烽火台现高4米，底部东西长8、南北长8米，顶部东西长3.9、南北长4米。就地取材，用大小不等的石块由下到上垒筑而成。整体坍塌成了一个石头堆，比较低矮，顶部长有白刺等植物。

二道坎烽火台

明长城沿线烽火台，位于海南区巴音陶亥镇东风六队东北。烽火台在长城墙体东南，建在黄河二级台地的砂石梁之上，西侧不远处是黄河，周边是农田荒地。

烽火台为明代修筑，台体实心，高大雄伟，轮廓清晰，保存较好。剖面呈梯形，平面呈矩形。烽火台现高14米，底部平面呈正方形，边长23米，顶部平面呈矩形，东西长10、南北长12米。构筑方式比较特别，底部采用石包土的筑法，顶部土坯垒砌。烽火台自基部以上10米为石包土筑法，外壁用毛石块夹红黏土砌筑，中间填充碎石块和杂土。地基以上每隔1.5米平铺有细圆木，起拉接作用，极似现代的钢筋混凝土建筑法。顶部用红黏土土坯垒砌，土坯垒砌部分高约4米，土坯一般长0.34、宽0.18、厚0.9米。台顶四周有土坯垒砌的垛墙痕迹，宽1米。顶部东墙有1处豁口，宽0.8米,为排水渠。

顶部残损，东南部、东部、东北部的石头、木椽外露；南壁和北壁只残留有二分之一台体；西壁从顶部向下坍塌，形成斜坡。现场采集有褐釉、茶绿釉瓷器残片，为大型缸罐类器物残片，胎质较厚、较粗疏，可推断为驻守军士生活用具。

【此处为图片】红墩烽火台、东红烽火台、东红烽火台局部、东红烽火台采集的标本、东红烽火台夯层、二道坎烽火台、二道坎烽火台顶部、二道坎烽火台平面图、二道坎烽火台台体南侧下方、台体东北角（东北—西南）、烽火台采集的标本

烽火台外围有三道围墙，轮廓均呈方形，逐层相套。烽火台向外29米为第一道围墙，长71、高0.1~0.3、宽1.1~1.5米，呈土垄状。再向外8米为第二道围墙，长80、高0.3、宽1米。二道围墙再向外6米为第三道围墙，长93、高0.3、宽1米，该道墙的南墙和西墙同第二道围墙的合并为一条。

15海南区满巴拉僧庙遗址

撰稿：郝玉龙

摄影：武俊生郝玉龙

乌海市重点文物保护单位。

位于海南区拉僧庙镇民乐社区图海山腰。满巴拉僧庙位于图海山腰处，山下南面是拉僧庙镇，东侧是公乌素镇。西面是内蒙古乌海化工股份有限公司。周边多矿山和化工企业。庙宇总占地面积2万平方米。

满巴拉僧庙于“文革”期间被毁，第二次全国文物普查时，该庙宇仅剩残垣断壁，采集有筒瓦、瓦当、滴水、瓷盘、碗等残片。2000年庙宇开始复建，现已复建了大雄宝殿、药师佛塔、配殿、牌楼，修建了上山道路，进行了山体绿化等。

“满巴拉僧”是藏语，意为“医明经院”。乾隆五十五年（1790年），在鄂托克旗第七代王东日布包仁时期，由第一世夏仲（活佛）贡其根阿日布吉主持兴建。当时鄂托克旗内先后建成的20座寺院中，没有研究医宗教义的场所，急需建立一个研究蒙藏医学的医宗专门机构。由于阿尔巴斯山脉盛产多种药石、药草并且图海山涌出天然泉水，所以把满巴拉僧庙建在水土丰盛的图海山上，隶属鄂托克召，从此就有了满巴拉僧庙这座研究医宗教义的寺院。庙建成后，成为菩修医宗教义，经医双修，专门研究发展蒙藏医学，培养精通医宗教义僧人的藏传佛教圣地。

满巴拉僧庙兴盛时期，喇嘛有200余名，殿塔10座，寺庙仓库和僧舍170多间，大小牲畜数百头（只）。庙内雕塑威武，壁画精致，经书、医药书籍有数千卷，成为鄂尔多斯高原上规模较大、声名远播的寺院。

1966年8月，满巴拉僧庙佛造像被砸毁，庙宇被拆毁，百年寺庙毁于一旦，珍贵文物遗失殆尽，只留下三层不完整的庙宇遗址。1982年在旧址上设宗教活动点恢复香火，1996年海南区政府批准予以登记，正式确定为乌海地区唯一藏传佛教格鲁派（黄教）的宗教活动场所。2012年授予满巴拉僧庙旅游景区国家3A级景区。

【此处为图片】满巴拉僧庙遗址全景、满巴拉僧庙遗址、满巴拉僧庙远景、满巴拉僧庙遗址、庙址石刻、满巴拉僧庙近景、大雄宝殿、大雄宝殿（局部）、配殿

16乌达区马宝店佛塔

撰稿：武俊生郝玉龙

摄影：武俊生郝玉龙

乌海市重点文物保护单位。

位于乌达区乌兰淖尔镇政府东北。佛塔北靠乌兰布和沙漠，东临黄河，南面是乌兰敖包和兰亭广场，西南是吉奥尼葡萄酒庄园。遗址面积约200平方米。

马宝店佛塔为喇嘛塔，砖土混合结构，时代为清代。由于受自然及人为因素的破坏，佛塔已坍塌损毁。顶部有个六盗洞，将佛塔自垫土台以上完全破坏；残存部分多被沙土掩埋，只可辨识砖砌四方形底座。在佛塔周围发现泥质擦擦、小泥佛塔多件，还有红色彩绘痕迹。在佛塔东南角发现夹砂红陶罐1件，高17厘米，直口，口径8.4厘米，器表饰有凹旋文。陶罐整体制作较粗糙，底部较不平。罐内盛有黍、稻等谷物及“雍正通宝”小平钱一枚。

内蒙古地区，自元朝藏传佛教传入以来，至民国时期，先后修建了一千二百余座寺庙，但由于各种原因，先后被毁的不在少数。目前，在内蒙古地区幸存下来的寺庙有六十多座。

【此处为图片】马宝店佛塔全景、红陶罐、雍正通宝、泥佛像擦擦、泥佛塔擦擦、马宝店佛塔清理