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青铜时代

知识类型:析出资源
记录标识号:051220020230002340
内容出处:乌海文化遗产
细粒名称:青铜时代
结构类型:正文篇章
语种:CHI
起始页:T00064_00.pdf
结束页:T00081_00.pdf
页数:18
页码:64
分类号:K292.63
关键词:桌子山地区,青铜时代遗迹,岩画
摘要:桌子山地区青铜时代遗迹以岩画为主,有雀儿沟岩画、苏白音沟岩画、小摩尼沟岩画等岩画群。这些岩画的题材以动物图形、狩猎、舞蹈、骑士等内容为主,每幅岩画单独成画,神态各异。其中大角鹿、盘羊、骑射等内容,与蒙古高原其他地区发现的青铜时代岩画题材相同,这是乌海桌子山地区典型的游牧文化遗存,真实地反映了当地文明发展的历史进程。 6海南区雀儿沟岩画 撰稿:谢晶 摄影:武俊生郝玉龙 全国重点文物保护单位。 位于海南区拉僧庙镇民乐社区雀儿沟大桥东3.5公里处。周围矮山广布,北侧有海勃湾电厂储灰场,再北是...
资源出处

乌海文化遗产

责任者:陈永志,吉平,张文平 出版者:文物出版社

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内容

桌子山地区青铜时代遗迹以岩画为主,有雀儿沟岩画、苏白音沟岩画、小摩尼沟岩画等岩画群。这些岩画的题材以动物图形、狩猎、舞蹈、骑士等内容为主,每幅岩画单独成画,神态各异。其中大角鹿、盘羊、骑射等内容,与蒙古高原其他地区发现的青铜时代岩画题材相同,这是乌海桌子山地区典型的游牧文化遗存,真实地反映了当地文明发展的历史进程。

6海南区雀儿沟岩画

撰稿:谢晶

摄影:武俊生郝玉龙

全国重点文物保护单位。

位于海南区拉僧庙镇民乐社区雀儿沟大桥东3.5公里处。周围矮山广布,北侧有海勃湾电厂储灰场,再北是海勃湾电厂。西侧是109国道。西北遥望拉僧庙镇,东北遥望公乌素镇。

此处岩画磨刻于新石器时代,面积约30平方米。总体保存较好,但部分岩画由于受自然、人为因素磨损,导致所刻图案不易辨识。

小山顶部石块岩画(南一北)

岩画局部

太阳神

岩画集中分布点有两处,共计35幅单体岩画。分别磨刻在雀儿沟内的山丘岩壁和附近的巨大岩石之上。岩画内容有太阳神、几何图案、人体图形、动物图形。动物有羊、马、犬、水鸟等。最令人惊奇的是一幅岩画刻有一个跳舞的巫师形象。巫师双臂平伸,双腿大幅度张开,有粗粗的尾饰,呈体态轻盈的舞蹈状态。

在此地为数不多的岩画中,有一幅畜牧岩画也特别惹人注目。画面中呈现的动物主要有马和羊,密密麻麻布满了整块画面,有的低头觅食,有的做行走状。位于画面左侧的人物似着长袍,形象简单。这幅岩画为我们展现了内蒙古地区古代畜牧经济的生动情景和牧业经济的演化历程,同时也为更好地想象和重构内蒙古西部地区古代游牧经济的状况提供了可靠依据。

异形岩画

动物

动物

人体与动物

舞蹈人

放牧图

7海勃湾区苏白音沟岩画

撰柄:谢晶

摄影:武俊生郝玉龙

全国重点文物保护单位。

位于海勃湾区东10公里处苏白音沟西口北部峭壁上。这里地处鄂尔多斯台地西部的褶皱地带,属于黄河上游。岩画周围山体均属桌子山的北端余脉,呈东西走向平行排列,长约10公里,宽约400米,是通往鄂尔多斯草原阿尔巴斯苏木的交通要道,来往车辆行人甚多。岩画凿刻在距沟底约5米的北部崖壁上,虽然主要有三组图形,但却十分生动。

第一组:舞蹈图,面积162厘米×88厘米。人物形体从左至右大小有别,双臂外扬,两腿呈弯曲状,动作协调一致。

第二组:老虎,面积112厘米×72厘米。口大张,似在咆哮。平面表示前后各一条腿,身体有简易线条。

舞蹈图拓片

名虎拓片

人脸

动物

盘羊

放牧图拓片

第三组:人面像,面积为26厘米×39厘米。画面是一组形态奇异的人面像。

在离苏白音沟岩画约1公里处的苏白音后沟也有岩画分布,岩画磨刻在13公里长的苏白音后沟两侧峭壁上,共有岩画14幅。内容多以动物为主,其中大角鹿和盘羊的形象最为突出,伴有部分人面像。特别是在对大角鹿的表现上,反映了原始先民对鹿的崇拜,也可能与先民们的鹿龙观念有关。

岩画磨刻于新石器时代,总体保存较好,部分岩画出现裂痕、脱皮及被煤渣掩埋的现象。

8海勃湾区小摩尼沟岩画

撰稿:郝玉龙

摄影:武俊生郝玉龙

全国重点文物保护单位。

位于海勃湾区海北街道办事处东山北社区东4•8公里,与苦菜沟岩画相距约3公里,为新石器时代磨刻岩画,面积约260平方米。岩画集中磨刻在小摩尼沟4块岩壁上,有骑士图、动物图、狩猎图等计有114幅单体图,形态各异,造型奇特,内容丰富,是再现桌子山古代先民社会经济生活的重要依据。

这里的每幅岩画都各有特色,从各个角度说明这远古世界中的游牧民的社会图景。但是构图最完整、最能说明游牧人的狩猎生活的还是距沟不远的一幅狩猎图。它是用带钝尖的工具敲凿而成的,遗留下的麻点坑尚历历在目。作为狩猎者,没有比围猎更有趣更理想的事情。这种画面,有可能是记事画,为纪念某次围猎胜利而作,也有可能是出于某种模拟巫术的目的。也许在古代游牧人看来,利用这样的画面,会招致同样的猎运。如果说它是当时围猎场面的再现,也是猎人理想的写真,大概是毫无疑问的。

这幅岩画面积约为113厘米×93厘米,画面最上方有一个搭弓的猎人,箭身极长,猎人注视着前方,做欲射之势,中间有三只动物,前后相随,形象生动。画面下方,似是一个畜牧的情景,牧人双腿弯曲,手臂平伸,被牵引的动物线条简单,体型极为修长。

这幅岩画构图完整,内容丰富,它是一幅古代游牧民族的重要记事画。虽然自刻画之日起,已过去了几千年,大自然有了较大的变化,石面裂开了大小石缝,有些石面也略有脱落,但先民所凿刻的这幅狩猎岩画,却完整地保留了下来。

骑士岩画也是小摩尼沟岩画的重要题材之一,其中有骑马者、骑驼者,还有骑鹿者、骑牛者,而以骑马者居多。每幅岩画中骑士的风格都不尽相同:有的骑士手扶马颈;有的身体前倾,手扶马头,作疾驰状;有的立于或蹲于马背上;有的引弓远眺。

全景(西-东)

岩画

射猎

骑士

骑士、骆驼

骑士

人、马

山羊、马、狩猎

牧马

群羊

动物

在小摩尼沟一带,除了狩猎岩画和骑士岩画外,其余一百余幅岩画的内容,都是反映牧民生活中常见情景,诸如马、牛、羊、狐狸、骆驼等动物和家畜以及放牧的场景。这些画面,反映了游牧人的经济文化生活,表现了他们征服自然,改造自然的心愿以及与自然进行斗争的智慧和毅力。